Du Grand Voyage à Departures : transmission, rites de passage

   
Vous me direz quel est le parallèle entre le film d`Ismael Ferroukhi et le drame de
Yojiro Takita outre le fait qu`ils soient des voyages initiatique chacun à leur manière,
vers la connaissance de soi pour le Grand Voyage et vers celui de la paternité pour Departures ?

Le point commun est ni plus ni moins qu`une transmission agrémentée de rites de passage.

Ce grand voyage pour Réda, c`est vers la Mecque qui le fera en accompagnant son père pour son pèlerinage, ce dernier n`étant pas en mesure de conduire et le grand frère indisponible, et “irrécupérable“ pour le père.

Pour Daigo Kobayashi avec son épouse, c`est vers la province rurale de Yamagata au nord du Japon après l’éclatement de l’orchestre dans lequel il jouait depuis des années à Tokyo.
Chacune de ces 2 magnifiques œuvres s`ancre dans le sentiment du rejet et cette déstructuration présente puis reconstruction latente se clôt dans l`épilogue. Reda et Daigo baignent dans cette incompréhension qui les ronge oublient comme bien souvent l`essentiel et passe à côté de leurs proches jusqu’au dernier moment ou il est trop tard.

Departures construit sa filiation par le rejet du pére chez Daigo. Le bébé du couple est la clé de voûte de la prise de conscience des erreurs passées.
L’ancien violoncelliste s’aperçoit du détachement nécessaire pour son nouveau travail
dans l`entreprise de pompes funèbres. Plongé dans ce monde nouveau, il va découvrir les rites funéraires et son détachement dans l`accompagnement des familles, teintera encore plus son amertume envers son père.

Le père absent, qui les a quittés sa mère et lui étant enfant, alimentera ce rejet sur toutes ces années.

A cet absence, le Grand Voyage utilise la métaphore de la coexistence et du rejet à l`intérieur de l`accompagnement. Reda rejette ses origines et si le père lui propose de faire se voyage, c`est une dernière chance pour lui de “sauver“ son enfant et d`accompagner sa transmission.

Du voyage à travers l`Europe centrale jusqu`en Syrie en arrivant dans en Arabie Saoudite, les rapports violents ne laisse place à aucun retour pour Reda; qui ne comprend pas le sens de la vie enseigné par son père.

Si le lancer de pierres, jeu de l`enfance pour Daigo est son père finalise son amour-haine.
C`est à travers les gestes, l`inconscience, les mots blessants que Reda campe son rejet.

De part sa forme ovoïde dans le dernier plan du film, la pierre est la voûte de transmission vers l`enfant qu`auront Daigo et sa femme.

Deux scènes similaires clôt ces œuvres magistrales et puissantes à leur manière :
les rites de lavage ou la cérémonie de mise en bière dans Departure. Ils finalisent complétement la transmission :  Le lavage du corps comme purification, rituel de purification du corps que Daigo exécute sous le regard de sa femme, lavage auquel assiste Reda dans une pièce anonyme.

Le Syncrétisme religieux diront certains laissent place aux remords de chaque personnage et aux illusions perdus.

La dernière image du grand voyage est d`une puissance insoupçonnée.

A peine sortie notre jeune va faire un don a une personne, un mendiant. La transmission est faîte mais dans la douleur et la perte de l`être cher.

Tandis que Daigo sait que la transmission avec son bébé avec sa femme Mika est sa rédemption future.

Source photos : Allocine.com